نجد في كتاب "أخبار بغداد وما جاورها من البلاد"



حظيت نجد باهتمام واضح من قبل العلاّمة محمود شكري الآلوسي(1) (ت1342هـ/1924م)؛ فقد خصها برسالة خاصة عنوانها "بلدان نجد في أول هذا القرن"(2)، وأفرد فصلاً خاصًّا عن نجد في كتابه "أخبار بغداد وما جاورها من البلاد" أضاف له إضافات أخرى ورتبه في كتاب عنوان "تاريخ نجد"، من عنواناتها المضافة (نجد وبيان ما يراد به)، احتوى على نصوص شعرية ونثرية عن أرض نجد، وتبع ذلك بموضوع عنوانه (ما اشتملت عليه نجد من القرى والبلاد)، وآخر عنوانه (ومن نواحي نجد ناحية القصيم)(3)، أشار فيه إلى قرى القصيم وبريدة، وقرى الوادي، وناحية الدير وقراه، وناحية الوشم وبلادها وقراها، وناحية المحمل وما فيها من القرى، وناحية العارض وما فيه من البلاد، وبلدة الرياض، قرى الخرج، وناحية الأفلاج وقراها، ووادي الدواسر وقراه، وأودية نجد، والعقبات، والجهة الجنوبية من نجد، والأرض المتصلة بنجد من الجهة الشرقية، وتفصيل القول في قطعة الأحساء وبيان إدارة هذه الخطة الحاضرة، وأخلاق أهل نجد وشمائلهم، ومعايش أهل نجد وأقوالهم، وزيّ أهل نجد ولباسهم وزينتهم، ودين أهل نجد ومعتقداتهم وأعمالهم، فذكر مناظرة جرت بين عراقي ونجدي تحريرًا. وهذا يعني أنّ الباحث حاول الإحاطة الشاملة بنجد أرضًا وشعبًا، من خلال تسليط الضوء على جوانب الحياة الشعبية والجغرافية والثقافية، واللغوية، لأنّ الآلوسي -رحمه الله- زار نجد وتفقد قراها، وله في ذلك رحلة خاصة، كما له رسالة عن الهفوف والأحساء، وقد أرسل في عهد الدولة العثمانية وسيطًا لها بينه وبين الأسرة السعودية خلال الحرب العالمية الأولى، فسافر إلى الرياض في العاشر من محرم سنة 1333هـ/1913م سالكًا طريق حلب ودمشق ففلسطين فالحجاز فنجد، وأفاد من اجتياز هذه البلاد خبرة واسعة(4). ولعل ذلك أحد الأسباب التي دفعته إلى الكتابة عن نجد ونواحيها، وهو الذي رأى في نواحي بغداد علاقة وثيقة بين الشام واليمن ونجد، والبحرين... وغيرها حاملاً معه نظرة الجغرافي، والوصفي (الأثنوغرافي) الذي يجيد وضع العلاقة الحميمة بين الحياة الاجتماعية والبيئة الجغرافية، وما يتعلق بالأرومة التاريخية وتأثيراتها الواضحة على المكونات العامة لأيّ شعب كان.

-2-
يتكوّن كتاب "أخبار بغداد وما جاورها من البلاد" من ثلاثة أجزاء، نشر الجزءان الثاني والثالث، وهما: "تاريخ مساجد بغداد"، و"المسك الأذخر في نشر مزايا القرن الثاني عشر والثالث عشر"، ولم ينشر الجزء الأول الخاص بتاريخ العراق وما حوله، بدأ الآلوسي كتابه أول الأمر من تأسيس بغداد ووضع في أعلى الصفحة عنوان "نيل المراد في أخبار بغداد" وأتم ذلك في نحو (280 صفحة) ثم عاد فاستدرك مقدمة وضعها في بداية الكتاب في (28 صفحة) تحدّث فيها عن العراق والفتح الإسلامي وتمصير الكوفة والبصرة ووضع عنوانًا جديدًا للكتاب هو "أخبار بغداد وما جاورها من البلاد"، ووضع تقريضًا تحت العنوان هو عبارة عن قصيدة في ذكر الكتاب للشاعر العراقي المعروف معروف عبدالغني الرصافي، وذكر ما قيل في بغداد من شعر. والكتاب إطلالة علمية تجمع بين التاريخ والبلدانيات والحياة الاجتماعية والسياسية حتى أواخر العهد العثماني.
* * *
أفرد الآلوسي في كتابه "أخبار بغداد" مساحة واسعة للحديث عن البصرة، واليمن، وبادية الشام، ثم انتقل إلى الحديث عن (القبائل الساكنة اليوم في نجد) فذكر منها: مطير، العجمان، آل مرة، قحطان، السهول، بنو خالد، حرب، هذيل، عرب عُمان، عرب جزيرة البحرين، ثم تحدّث عن (أمراء نجد، وذكر نسبهم وسائر أحوالهم)، وذكر آل رشيد ورسم حكومتهم، وتطرق إلى مخاطبات أمراء نجد مع آل سعود، وترجم لأشهر أعلامهم وهو الشيخ محمد بن عبدالوهاب (ت1206هـ/1792م). وكما يبدو فإنّ الآلوسي قد استقى مادته عن نجد من إبراهيم فصيح الحيدري (ت1286هـ/1869م) في كتابه "عنوان المجد في بيان أحوال بغداد والبصرة ونجد" وبالذات في الباب الثاني المعنون (في بيان بلاد نجد ومما له وما يتصل به من المحال والبلدان والقرى)، والباب الرابع المعنون (في بيان عشائر نجد وغيرها من القبائل العربية من سكان البادية)، والباب الخامس المعنون (في بيان نسب ابن سعود أمير نجد، مع بيان بعض أحواله ومنشئه ورسم حكومته وصور مكاتباته إلى أهل بلدان نجد)، والباب السادس المعنون (في بيان علماء نجد وبعض الحوادث الواقعة فيه)(5).
-3-
شملت مادة نجد في "أخبار بغداد" الأوراق: من بداية الصفحة 205 حتى نهاية الصفحة 229 من نسخة المؤلف المحفوظة في مكتبة الأوقاف العامة تحت رقم 24206 وقد هذّب الآلوسي الكثير من أفكار الحيدري، وطرحها باعتدال واضح، وكان يرى أنّ نجدًا هي الأقاليم المجاورة لبغداد التي يعني بها العراق، ولكن ما يؤخذ عليه أنه لم يشر إلى مصادره التي استقى منها مادته التاريخية، وأعاد الاعتماد على الموارد التي أخذ عنها الحيدري ولم يرجع إليها بنفسه، فقد أفاد الحيدري في موضوع القبائل من كتاب "نهاية الأرب في معرفة أنساب العرب" للقلقشندي، فقال في موضع الحديث عن عشائر نجد (مطير): "وفي نهاية الأرب: أنهم بطن من بني طسم من العماليق من العرب العاربة كانت مساكنهم مع قومهم من بني طسم بيثرب"(5). وفي "نهاية الأرب"، و"عنوان المجد": هم بنو مطر من طاسم من العماليق، كانت مساكنهم مع قومهم بني طاسم بيثرب، إلى أن أخرجهم منها بنو إسرائيل(6). والحقيقة أنّ بني طسم هم من العرب العاربة، وقد تنبه الآلوسي إلى ذلك وصححه دون الإشارة إلى ذلك. ومن آل مرة بطن (آل غنية) أشار إلى ما أخذه عن "نهاية الأرب" فقال: "وهم على ما في النهاية: بطن من جذام من القحطانية"(7).
وبعد الحديث عن الأنساب تحدّث عن أمراء نجد، وإلى الأحداث التاريخية التي تعرضت لها نجد، فذكر استيلاء إبراهيم باشا بن محمد علي باشا، والي مصر، على عبدالله بن سعود بن عبدالعزيز وإرساله إلى إسلامبول، أيام السلطان محمود خان، وأمره بضرب عنقه في ميدان جامع السلطان بايزيد بين ملأ من الناس(8).
كما تطرّق إلى الموضوعات الاقتصادية، فكتب عن رسم حكومة نجد في زكاة الإبل والأغنام في الأحساء والقطيف ونحوهما، وللمكاتبات الإدارية بين أمراء نجد وأمراء آل سعود، فذكر رسالة تركي بن عبد الله الموجهة إلى من يقرأها من المسلمين، ورسالة فيصل بن تركي إلى من يراه من المسلمين الأولى والثانية، ثم اهتم بمشاهير علماء نجد الأعلام ومن حدّث منهم، فذكر في مقدمتهم الشيخ محمد بن عبد الوهاب، وتتبّع حياته نقلاً عن كتاب "عنوان المجد"، وقد ذكر ذلك في كتابه "تاريخ نجد". وعند نهاية ذلك يكون قد انتهى من موضوع نجد وأعلامها وما يخصها.

-4-
بعد هذه الإطلالة المتواضعة على كتاب "أخبار بغداد" يتبيّن لي أنّ الآلوسي كتب أولاً كتابه هذا، ثم رأى أن يخص نجدًا بكتاب خاص فوضع له إضافات ومقدمات سردها ثم انتزع ما يخص نجد من كتاب "أخبار بغداد" وأكمل بها هذا الكتاب، ولم يضف إلا كلمات أو أسطر يسيرة في داخل هذه المادة، لكنه تصرف في المقدمة التي اختطها لتكون خاصة بالكتاب بحيث تبدو مقنعة وميسّرة، ومعبّرة عن وجهة نظره مؤرخًا، ويعدّ تاريخه هذا "أخبار بغداد" مادة موسوعية مهمة في تاريخ المرحلة، وفي تطور البلدان من زمان إلى زمان، وقد ذكر العديد من الأحداث كالفيضانات والأمكنة المستحدثة التي لا يستغنى عن العودة إليها.
وقد أتيح لي مؤخرًا إنجاز تحقيق هذا السِّفر البلداني الجليل متمنيًا أن تنتفع به الأجيال القادمة. ومن الله التوفيق.

الهوامش:
* المسيب، العراق.
(1) ترجمته في لب الألباب 2/223-224؛ الأعلام 7/172: معجم المؤلفين لكحالة 12/169.
(2) حققها علي جواد الطاهر ونشرتها مجلة العرب في ج3-4 سنة 1395هـ، ص289-297.
(2) تاريخ نجد، ص21-92.
(3) محمود شكري الآلوسي، سيرته ودراساته اللغوية للأثري، ص93.
(4) عنوان المجد، ص191-248.
(5) ينظر: أخبار بغداد، ص205؛ عنوان المجد، ص210.
(6) نهاية الأرب، ص377.
(7) أخبار بغداد، ص205؛ عنوان المجد، ص210؛ تاريخ نجد، ص92. ينظر: نهاية الأرب، ص317.
(8) أخبار بغداد، ص210.


الكاتب: د. قيس كاظم الجنابي
جميع الحقوق محفوظة لمركز حمد الجاسر الثقافي


*لحفظ المادة في جهازك اختر الأمر pdf*