بسم الله الرحمن الرحيم

قبيلة خديد من بني سعد قبيلة لها عاداتها وتقاليدها المنبثقة من تعاليم ديننا الإسلامي الحنيف الذي يحث التقارب ووحدة الصف والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر وحفظ حق الجار وإعانة الملهوف والمحتاج والسعي في قضاء حوائج الناس قال النبي صلى الله عليه وسلم : (المسلم أخو المسلم لا يظلمه ولا يسلمه ، من كان في حاجة أخيه كان الله في حاجته ، ومن فرج عن مسلم كربة فرج الله عنه بها كربة من كرب يوم القيامة ، ومن ستر مسلماً ستره الله يوم القيامة) ومن العادات بقبيلة خديد:

الكرم : يتم استقبال الضيف بالترحيب والبشاشة حتى يشعر و كأنه بين أهله و ذويه و يقدم له المضيف ما في وسعه من مظاهر الحفاوة و الكرم و تقديم القهوة العربية و التمر و السمن و الشاي ثم (قرصان و عسل ) ثم يقوم المضيف بذبح أسمن شاه لديه وذبحها واستدعاء الجيران و الأقارب ويتم التعارف والتقارب أكثر وتكون ليلة جميلة ويتم فيها سرد قصص أو شعر أحياناً.

حفظ حق الجار: وذلك بمساعدته عند الحاجة وعدم التعدي عليه قال الله تعالى‏:‏ ‏(‏وَاِعبِدوا اللَهَ وَلا تُشرِكوا بِهِ شَيئاً وَبِالوالِدَينِ إِحساناً وَبِذي القُربى وَاليَتامى وَالمَساكين وَالجارُ ذي القُربى وَالجارُ الجَنِب‏)‏‏‏ ومن كان في مكانه كالدخيل على القبيلة أو المظلوم فيكون شيخ القبيلة بحكمته أهل لحل مواقف كثيرة من القبائل المجاورة خاصةً قبل أن يمن علينا الله بالأمن والأمان في هذا الحين.

العانية : هو مبلغ مالي أو عيني تدفعه الجماعة و من يربطه علاقة نسب (العاني) للمتزوج و أيضاً أصدقائه و زملائه كلاً على حده أو مجتمعين وتعتبر عموماً مساعدة ووقفه مع المتزوج.

النايبة : هي عاده قديمه و الهدف منها إكرام الضيف والتسهيل على أبناء القبيلة وقد تحسب بذرعة البلاد كما يذكر بحسب عدد البلاد (الركبان) كل عائلة تذبح عدد معين و اختفت تقريباً الآن هذه العادة بعد أن انعم الله علينا بالخيرات والأمان في دولة التوحيد ، تأخذ هذه النايبة دورتها بين أفراد القرية فعندما يأتي الضيف عند الجماعة يقال النايبة عند فلان فيكلف بذبح شاة أو شاتين على حسب المقرر علية وتقدم للضيوف باسم الجماعة.

الفرقّة : هي نوع من التكافل الاجتماعي بين القبيلة أو الجماعة وتكون الفرقة في حالة الكوارث والنكبات والمناسبات الكبيرة فالجماعة عند حدوث كارثة أو مناسبة كبيرة يقفون صفاً واحداً لسدادها حيث تجمع القبيلة مبلغ لسداد المبلغ المقرر على القبيلة أو الجماعة وهذا يسمى الفرقة.

المعدال : الهدف منه الأصلاح بين الناس وهو عبارة عن تسليم مال أو شئ ثمين مثل البندقية أو السيف ومثل هذه الأشياء تعلق دائما في صدر المجلس للفخر والتباهي بها أمام الناس فمن عادات القبائل عندما يدعى إنسان على آخر مثلا يقول فلان شتمني أو شتم قبيلتي فيرد عليه الخصم بقوله هذا معدالي فيما خف أو ثقل ويضع المعدال عند القاضي أو أحد أعيان القبيلة أو القرية أو العريفه ثم تحضر الأطراف المعنية ويجرى التحقيق في الموضوع فان ثبتت دعواه فعلى المدعى علية القيام بالخاتمة وإذا لم تثبت دعواه وأخذ يمين المدعي علية فلا يلزمه شيء أما إذا اتضح أنه كاذب في دعواه فعلية خاتمة بنظر القبيلة.

الحفال والكفال : تعهد من الطرفين بعدم الاعتداء وعدم بحث أو إثارة هذه المشكلة مرة أخرى كأن يقال(تراكم محفولين مكفولين).

المنصوبة : وهي أن يحكم الجاني على نفسه للمجني عليه ا و يحكم عليه شيخ القبيلة و يقول لكم عندي منصوبة (كذبح كبشين أو قعود ) ، سواء خاضوا في أسباب الخلاف أو لا.

الشُكَادة (الشُكُد) : وفعلها تشكَّد ويشكَّد وهي ما يعطيه أهل الزرع للمحتاجين والمجاورين من المحصول عند حصاد الزرع فيعطونهم من تلك المحاصيل ما تيسر وهذه يسمونها شُكَادة وهي أيضاً صورة أخرى من صور التكافل الاجتماعي الذي كان سائداً في المجتمع القبلي في قبيلة خديد.
من عادات الزواج : عدم حضور زواج بنت القبيلة التي تخرج على قبيلة أخرى من الرجال (بدأت تتلاشى هذه العادة لأنها قد تكون من التقاليد غير الصحيحة).

المَكسَر (عادة قديمة و اختفت تقريباَ في وقتنا الحالي) : ما يربط الفتاة المتزوجة بقبيلتها إذا تزوجت من جماعة أو قبيلة أخرى وهو عبارة عن مبلغ من المال على حسب اتفاق القبيلة يدفعه أهلها لجماعتها أو لقبيلتها و تكون القبيلة ملزمة بما يحدث من الفتاة من دم في القبيلة المتزوجة فيها كما يحق للقبيلة المطالبة بدم الفتاة إذا تعرضت لسوء.

إطلاق النار من مكان محدد أو أعالي الجبال: وذلك يكون إيحاءً بدخول شهر رمضان المبارك أو بوقت دخول العيد حتى يعرف الجميع وهذه طريقة اتصال قديمة ولكنها فعالة ومفيدة جداً خاصةً بانعدام وسائل الاتصال الحديثة كالهاتف والتلفاز حالياً.

عند أخذ المال من شخص كسلف مالي أو عيني يأخذ صاحب المال أو المسلف قطعة من صمادة (شماغ) المستلف أو شعرة من لحيته وتعتبر لازمه من لوازم الله كحجه عند موعد استيفاء سلفه ودينه في الموعد المحدد أو الذهاب للشيخ للفصل بينهم وهذه العادة قديمة وقد اختفت الآن.

هذه كانت بعض العادات الموروثة لدى قبيلة خديد بمختلف قراها وقد تكون منتشرة كذلك لدى قبائل بني سعد والقبائل المجاورة وأود أن أضيف بهذا الموضوع بعض الكلمات والمفردات والتراثيات التي قد يجهله الأبناء وذلك لانحصارها أو عدم استخدامها حالياً :

المزودة: وجمعها مزاود ويستخدمونها البدو فوق الإبل والخيل في سفرياتهم ويحفظ بها لوازم السفر وتصنع من غزل الغنم ثم تتصبغ بالألوان .
السفايف: وهي الزخارف الكروية التي تزين بها المزودة.
العكة: تستخدم لحفظ السمن وهي مصنوعة من الجلد.
القربة: تستخدم لحفظ الماء البارد وهي مصنوعة من الجلد.
الرشاء: وهو الحبل الذي يربط به الدلو في البئر .
المحالة: وهي المكره التي يدور عليها الرشاء.
الميسم: مصنوع من الحديد ويستخدم لوسم الإبل والغنم.
المحد(المسحل): ويستخدم لحد السكاكين وصقلها.
الاثاثي: هي حجارة المشب التي توضع فوقها القدور عند الطبخ.
المنساب: وجمعه مناسيب مصنوعة من الحديد وتربط به حبال الخيمة ويثبت في الأرض وتسمى وتد إذا كان من الخشب.
الأطناب: جمع طنب وهي حبال الخيام وتصنع من الصوف أو وبر الإبل وتربط في المناسيب.
الذيب الاسحم (الأدهم): يعني الذيب الأسود.
ناقة ملحاء: يعني ناقة سوداء,وجمعها ملح.
المجاهيم: هي الابل ذات اللون الأسود.
المغاتير: هي الابل ذات اللون الأبيض.
الثميدي: هو البارود.

وغيرها من الكلمات التي تعتبر من الموروثات القليل تداولها حالياً بالإضافة إلى أنها تستخدم منذ القديم لدى الكثير من قبائل الجزيرة العربية والعرب فكان هذا من العادات والموروث الثقافي لدى قبيلة خديد التي تحضرني بالإضافة للاستعانة بالشبكة العنكبوتية واعتذر على القصور.

نواف الخديدي